一定的註解。有說它是養人的，有說它是害人物。若照這等比驗起來，不但還是養

        人的物事，他的藥xing與人參附子相同，而亦交相為用。只是一件，人參附子雖是大

        補之物，只宜長服，不宜多服；只可當藥，不可當飯。若還不論分兩，不拘時度飽

        吃下去，一般也會傷人。女色的利害與此一般。長服則有陰陽交濟之功，多服則有

        水火相剋之敝。當藥則有寬中解郁之樂，當飯則有傷jin耗血之憂。世上之人若曉得

        把女色當藥，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之際，當思曰

        「此藥也非毒也胡為懼之，」既近女色之際，當思曰「此藥也非飯也胡為溺之」。

        如此則陽不亢陰不郁，豈有不益與人哉。只是一件，這種藥xing與人參附子件件相同

        ，只有出產之處與取用之法又有些相反，服藥者不可不知。人參附子，是dao地者佳

        ，土產者服之無益。女色，倒是土產者佳，倒地者不惟無益且能傷人。何謂土產？

        何謂倒地？自家的妻妾，不用遠求不消錢買隨手扯來就是，此之謂土產。任我橫睡

        沒有阻橈，隨他敲門不擔驚恐。既無傷於元氣，又有益於宗祧。交感一翻，渾shen通

        泰。豈不謂之養人？艷色出於朱門，嬌妝必須繡戶。家雞味淡不如野鶩新鮮，舊婦

        色衰，爭似閨雛小艾，此之謂倒地。若是此等婦人，眠思夢想，務求必得，初以情

        挑，繼將物贈，或逾牆而赴約，或鑽xue而言私。饒伊色膽如天，倒底驚魂似鼠，雖

        無人見似有人來。風liu汗少而恐懼汗多，兒女情長而英雄氣短。試shen不測之淵，立

        構非常之禍，暗傷陰德，顯犯明條，shen被殺矣。若無償命之人，妻尚存兮。尤有失

        節之婦，種種利害慘不可當。可見世上人與女色二字斷斷不可捨近而求遠，厭舊而

        求新。

        zuo這bu小說的人原ju一片婆心，要為世人說法，勸人窒慾不是勸人縱慾，為人

        一budao學之書維持風化，卻zuo起風liu小說來？看官有所不知。凡移風易俗之法，要

        因勢而利導之則其言易入。近日的人情，怕讀聖經賢傳，喜看稗官野史。就是稗官

        野史裡面，又厭聞忠孝節義之事，喜看淫邪誕妄之書。風俗至今日可謂蘼蕩極矣。

        若還著一budao學之書勸人為善，莫說要使世上人將銀買了去看，就如好善之家施捨

        經藏的刊刻成書，裝訂成套，賠了貼子送他，他還不是拆了sai甕，就是扯了吃煙，

        那裡肯把眼睛去看一看。不如就把色慾之事去歆動他，等他看到津津有味之時，忽

        然下幾句針砭之語，使他瞿然歎息dao「女色之可好如此，豈可不留行樂之shen，常還

        受用，而為牡丹花下之鬼，務虛名而去實際乎？」又等他看到明彰報應之處，輕輕

        下一二點化之言，使他幡然大悟dao「姦淫之必報如此，豈可不留妻妾之shen自家受用

        ，而為